Владимир Вигилянский, – священник. Время хиронии: 1995 год. Место работы: Татианы при Московском государственном университете, храм.

В середине девяностых начал вести курсы Церковной публицистики и Радиожурналистики в Институте Церковной журналистики при Издательском совете Русской Православной Церкви. С 1998 года читал курс лекций по основам теории журналистики и Церковной публицистики в Российском православном университете ап. Иоанна Богослова. С 1999 года читал курс «Современные формы миссионерства» в Высшем пастырском училище при Сретенском монастыре. В настоящее время принимает активное участие в богословских конференциях, симпозиумах, «круглых столах», научных встречах, фестивалях, где выступает с докладами и лекциями на темы «Церковь и культура», «Религия и интеллигенция», «Церковь и пресса», «Церковь и литература», «Церковь и телевидение». Является членом Союза российских писателей.

Биография

Окончил Литературный институт им. Горького.

Владимир Вигилянский в восьмидесятые годы прошлого века начинал свою трудовую деятельность на поприще журналистики. С 1982 по 1985 год он внештатно сотрудничал с Издательством Московской Патриархии. С 1988 по 1991 год – сотрудник отдела литературы и член редколлегии журнала «Огонек». Проявил себя замечательным оратором, читая осенью 1990 года лекции в Мичиганском и в Массачусетском университетах а также в колледжах Новой Англии (США). В девяностые годы продолжает делать успехи в журналистике. С 1991 по 1993 год работал главным редактором литературно художественного и общественно политического журнала «Русская виза». С 1992 по 1994 год – редактор стилист русской версии газеты «Нью Йорк таймс». В 1994 году становится главным редактором воскресного приложения газеты «Московские новости».

Имеет следующие научные труды и публикации: книга «Последняя грань», статьи, которые публиковались в научных изданиях издательства «Искусство», альманахе «Поэзия», журналах «Новый мир», «Огонек», «Литературное обозрение», «Знамя», «Православная беседа», «Журнал Московской Патриархии», в светских и церковных газетах – «Литературная газета», «Независимая газета», «Московские новости», «Неделя», «Радонеж», «Татьянин день» и во многих других.

Имеет заслуженные награды. Одной из особо почитаемых им является орден святителя Иннокентия Московского III степени, которым он был награжден в 2001 году указом Святейшего Патриарха Алексия за усердные миссионерские труды. В 2002 году награжден Святейшим Патриархом Алексием правом служения в камилавке. К тому же награжден орденом преподобного Сергия Радонежского III степени.

Приведем интервью отца Владимира Вигилянского «Литературной газете», данное им в 2007 году:

– На сайте patriarchia.ru есть небольшая справка о Вас. Из нее следует, что Вы окончили Литературный институт им. Горького, а затем стремительно продвигались по профессиональной лестнице: из рядового сотрудника журнала «Огонек» превратились в члена редколлегии, а спустя несколько лет стали главным редактором воскресного приложения знаменитой на весь мир газеты «Московские новости». Вам удалось познакомиться с правилами и стилем работы газеты «Нью Йорк Таймс». Вы читали лекции в знаменитых Мичиганском и в Массачусетском университетах. Что сказать, такой биографии может позавидовать любой журналист. Наверняка Вам пророчили великое будущее. Работали бы сейчас главным редактором какой нибудь центральной газеты или журнала, с огромным окладом, с сотнями сотрудников… И вдруг Вы отказываетесь от продолжения карьеры успешного светского журналиста и уходите в маленькие, зарождающиеся церковные СМИ: ведете курсы церковной публицистики и радиожурналистики в Институте церковной журналистики при Издательском совете Русской Православной Церкви, читаете курс лекций по основам теории журналистики и церковной публицистики в Российском православном университете ап. Иоанна Богослова, в Высшем пастырском училище при Сретенском монастыре. Почему вдруг произошла такая перемена? Что произошло, почему перспективный, успешный светский журналист, редактор, руководитель отказывается от своей карьеры и уходит в неизвестные широким слоям общественности церковные СМИ?

– В начале 80 х годов, когда я стал воцерковляться, мне хотелось, используя мои навыки литератора, журналиста и редактора, хоть как то послужить Церкви. Именно тогда я стал сотрудничать с Издательским отделом Московской Патриархии.

В то время там издавались «русифицированные» Минеи, в которых печатались краткие «житийные» справки о святых. Многие справки (большей частью в Минеях, относящихся к «летним» томам) были написаны мною. Господь меня стремительно вел в церковную ограду и окружил удивительными церковными людьми, в основном монахами – открытыми, бескорыстными, любвеобильными, радостными. Многие из тех моих друзей стали сейчас архиереями.

Еще тогда, в брежневскую эпоху, я желал поглубже врасти в церковную среду, и даже был шанс стать преподавателем в семинарии и Духовной академии, но сквозь мелкоячейную сеть надзирающих органов я не прошел. Именно тогда встал вопрос – а вдруг мне предложат рукополагаться в священнослужители? Я поехал в поисках ответа на этот вопрос к одному старцу, который сказал: «Сам священства не ищи, но если предложат – не отказывайся». Тогда с преподавательским местом ничего не получилось, и я стал ждать. И только в 1994 году этот момент наступил.

Действительно, к этому времени моя журналистская карьера была на взлете, но у меня не было никаких колебаний – я уже знал, что такое Воля Божия и Его преблагий Промысел. Когда меня рукоположили во диакона, я был по настоящему счастлив. Не только я, но и моя супруга и многие мои друзья. Дальнейшее мое служение как священника естественным образом стало сочетаться с накопленными профессиональными навыками. Как то само собой получилось, что я стал активным сотрудником некоторых православных изданий, стал преподавать и даже какое то время до моей работы в Патриархии был деканом факультета Православной журналистики.

Что привело Вас в храм?

– Я крестился поздно – в 30 лет, когда у меня было уже двое детей. И произошло это сознательно, обдуманно, без какого либо давления со стороны. Мои предки со стороны отца были потомственными священнослужителями, и я верю, что их молитвы сотворили это чудо. Профессиональная среда, в которой я варился, никаким образом не могла способствовать этому выбору. Впрочем, церковным человеком я стал позже – после посещения села Ракитное Белгородской области, где подвизался великий старец – архимандрит Серафим (Тяпочкин), поистине святой человек. С тех пор я считаю, что встреча со свидетелем славы Божией, свидетелем Истины, Любви и Свободы – самый важный момент в жизни человека. Я уверен, что на каждом из нас лежит ответственность – увидит ли кто нибудь в нас, православных людях, этого свидетеля?

Пресс служба Московской патриархии появилась сравнительно недавно. Почему она возникла? В чем функция пресс службы Московской Патриархии? Чем Вы занимаетесь? В чем заключается специфика Вашего служения? С какими трудностями приходится сталкиваться?

– Пресс служба возникла по инициативе Святейшего Патриарха после того, как он увидел эффективность этого подразделения во время работы Архиерейского собора 2004 года. Это был абсолютно открытый для прессы и всего нашего общества собор – в режиме он лайн мы в Интернете публиковали документы, речи и выступления архиереев.

За неделю работы Архиерейского собора в СМИ появилось несколько тысяч публикаций о нем (около 15000 упоминаний). Таким образом, моя временная работа на Архиерейском соборе постепенно перетекла в Управление делами Московской Патриархии, где на меня была возложена обязанность информационной поддержки церковным инициативам. Главная задача любого церковного СМИ – миссионерская, быть свидетелем правды Божией.

Первым делом надо было создать информационный ресурс, который бы стал организующим центром нашей работы. Им стал портал Патриархия. ру, который открылся 1 мая 2005 года. Деятельность портала пока остается главной функцией пресс службы. Эта работа отнимает у нас практически все силы. Сейчас мы достигли уровня миллиона посещений в год. Хотя это внушительная цифра, но она нас не удовлетворяет – нужно намного больше.

Мы рады, что ввели в православный рунет некоторые жанры, например, фотоочерки о церковных событиях, без которых сейчас немыслимы многие церковные сайты. Кроме этого, мы были первыми, кто стал регулярно публиковать в Интернете видеосюжеты. Практически, это прообраз церковного телевидения.

Но есть еще огромный пласт нашей деятельности, который невидим для окружающих. Он связан с организационной, «дипломатической», референтской, информационной, посреднической работой. Мы, например, занимаемся аккредитацией журналистов на церковные мероприятия, подготовкой пресс релизов, организацией съемок на церковных объектах, интервью со священнослужителями, разъяснением тех или иных церковных инициатив, переговорами со «светскими» СМИ и многим другим.

Мы абсолютно открыты для сотрудничества со всеми СМИ, общественными и государственными организациями.

Мы бесплатно снабжаем фотографиями и видеороликами всех, кто к нам обращается. За сравнительно короткий срок нашей деятельности мы наладили дружественные контакты с телепрограммами и информационными агентствами, со многими газетами и журналами. Многие из тех, кто нам звонит или приходит с просьбами, знают, что мы никогда не говорим «нет», что наша деятельность абсолютно бескорыстна. Трудности, конечно, есть – они связаны с недостаточностью человеческих, профессиональных и материальных ресурсов. Но у кого этих трудностей нет?

Что, на Ваш взгляд, является важнейшей, первостепенной задачей Православной Церкви в современной России? Какие проблемы в обществе вызывают у Вас наибольшую обеспокоенность?

– Как и в прежние времена, у Церкви одна задача – вести людей ко спасению. Все должно быть подчинено ей. У нас в России никогда не было легких времен. Сейчас российское общество встает с колен. Некоторые думают, что благополучие общества связано с экономической, материальной стороной жизни. Однако это заблуждение. Можно быть обеспеченным, но глубоко несчастным человеком. С христианской точки зрения, можно оставаться свободным, даже претерпевая бедность и болезни. Христианские мученики дают примеры того, что и в узах можно оставаться свободным и счастливым человеком. Пока общество не научится распознавать истинные ценности и служить им, оно не выздоровеет. Надо помочь обществу восстановить иерархию ценностей, сделать так, чтобы то, что должно быть на первом месте, не отодвигалось на 20 е, а то, что стоит на 100 м месте, не главенствовало в жизни людей. В своей проповеднической и социальной деятельности Церковь занимается этим.

О. Владимир, Вы – член Союза писателей. Ваша супруга – известная писательница. Два ее последних романа стали очень популярны. Поэтому странно задавать вопрос о Вашем отношении к книге. Но хотелось бы узнать о ваших литературных вкусах. Какие книги оказали на Вас сильное впечатление, в какой то степени изменили вашу жизнь? Что Вы любили читать, что читаете сейчас?

– Я люблю книгу, считаю, что этот способ познания мира, самого себя и Бога никогда не умрет. Вся моя жизнь связана с книгой. До сих пор, хотя времени у меня никогда не хватает, у изголовья моей кровати, как и в юности, лежат десятки читаемых и непрочитанных книг. Моя домашняя библиотека насчитывает около четырех тысяч книг. Это очень много, поэтому некоторые из них время от времени я раздаю в общественные библиотеки и знакомым. Большей частью я и сейчас, да и во все прошлые времена, читаю то, что мне нужно по работе. Что касается художественной литературы, я подошел к такому возрасту, когда больше люблю перечитывать то, что мне когда то нравилось, чем читать что то новое. Читаю я очень быстро – еще в юности научился, поэтому недостатка в чтении не испытываю. Очень люблю «справочную» литературу – энциклопедии, словари, путеводители. Люблю читать дневники, письма, воспоминания. Люблю стихи – я ведь был литературным критиком и много писал о русской поэзии. До сих пор поэты, даже те, о которых я писал нелицеприятно, дарят мне свои сборники. Просматриваю «толстые» литературные журналы. Читаю по многолетней привычке книги по литературоведению и критические статьи в журналах. Из недавно перечитанных классиков могу упомянуть А.П. Чехова и Ф.М. Достоевского, мечтаю найти время для Л.Н. Толстого. Но большей частью я сейчас, конечно, читаю церковную литературу – богословие, проповеди, житийные повествования, историю, философию. В моем воцерковлении огромную роль сыграли книги преподобных Аввы Дорофея и Исаака Сирина, Добротолюбие, «Откровенные рассказы странника…», «Невидимая брань», русская религиозная философия, «Жития святых» свт. Димитрия Ростовского.

Ваши пожелания нашим читателям.

– Ваша газета делает огромное дело. Пропаганда книги сейчас очень важна. Успехи церковного книгоиздания – налицо. В то время, когда светская книгопечатная продукция сконцентрировала свое внимание на бульварной литературе, а серьезные книги издаются мизерным тиражом, мы показываем пример того, что нам небезразлична наша культура – как церковная, так и светская. Я рад, что православные издательства взяли на себя роль просветителя общества и издают не только сугубо церковные книги, но и издания по истории, русскую и зарубежную классику, книги для детей, мемуары и т. д. И расходятся эти книги через церковные лавки лучше, чем в светских магазинах. Ваша газета и ваш портал в интернете должен стать путеводителем по православным издательствам. Читатель должен знать, что, зайдя на ваш сайт, он найдет исчерпывающую информацию о вышедших книгах. Вы должны возродить такую совершенно умершую отрасль книговедения, как библиография. Не хватает нам и православных электронных библиотек – для тех, у кого нет возможности достать или купить книгу.

Желаю сотрудникам вашего издательства благословенных успехов, любите своих читателей, и они вам воздадут сторицей.

Назад| Оглавление| Вперёд